بسم الله الرحمن الرحيم هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها فالمعرفة خمسة أشياء الأسماء التي هي أعلام خاصة والمضاف إلى المعرفة [ إذا لم ترد معنى التنوين ] والألف واللام والأسماء المبهمة والإضمار . فأما العلامة اللازمة المختصة فنحو زيد وعمرو وعبد الله وما أشبه ذلك . وإنما صار معرفة لأنه اسم وقع عليه يعرف به بعينه دون سائر أمته . وأما المضاف إلى المعرفة فنحو قولك هذا أخوك ومررت بأبيك وما أشبه ذلك وإنما صار معرفة بالكاف التي أضيف إليها لأن الكاف يراد بها الشيء بعينه دون سائر أمته . وأما الألف واللام فنحو الرجل والفرس والبعير وما أشبه ذلك . وإنما صار معرفة لأنك أردت بالألف واللام الشيء بعينه دون سائر أمته لأنك إذا قلت مررت برجل فإنك إنما زعمت أنك [ إنما ] مررت بواحد ممن يقع عليه هذا الاسم لا تريد رجلا بعينه يعرفه المخاطب . وإذا أدخلت الألف واللام فإنما تذكره رجلا قد عرفه فتقول الرجل الذي من أمره كذا وكذا ليتوهم الذي [ كان ] عهده ما تذكر من أمره . وأما الأسماء المبهمة فنحو هذا [ وهذه ] وهذان وهاتان وهؤلاء وذلك وتلك وذا نك وتا نك وأولئك وما أشبه ذلك . وإنما صارت معرفة لأنها صارت أسماء إشارة إلى الشيء دون سائر أمته .